FASHIONFILM
PROGETTO: FOTOROMANZO
Fotografia di Giorgio Viali
Studio Fotografico sui Personaggi FEMMINILI di FOTOROMANZO 2025
di Giorgio Viali (2025)
Tags: VICENZA
LIBIDOCRAZIA
WARNING: THIS TEXT IS COMPLETELY INVENTED. THIS TEXT IS A WORK OF FICTION. THIS TEXT CONTAINS DISTOPIC AND IMMORAL ELEMENTS. IT IS AN ATTEMPT TO IMAGINE A COMPLEX FUTURE. THIS TEXT IS INTENDED FOR A DISTOPIC SCREENPLAY.
AVVERTENZA: QUESTO TESTO È TOTALMENTE INVENTATO. QUESTO TESTO È UN'OPERA DI FINZIONE. QUESTO TESTO PRESENTA ELEMENTI DISTOPICI E IMMORALI. SI TRATTA DI UN TENTATIVO DI IMMAGINARE UN FUTURO COMPLESSO. QUESTO TESTO È DESTINATO A UNA SCENEGGIATURA DISTOPICA.
LIBIDOCRAZIA
TESTO IBRIDO: GIORGIO VIALI
DATA: 01 FEBBRAIO 2025
MEDIAGRAMMI E MINUSCOLA PRO
In un futuro prossimo, dominato dalla cultura dei social media e dalla ricerca ossessiva di approvazione, una nuova aberrazione si afferma: la Libidocrazia. Come un tempo i tatuaggi e i piercing, inizialmente stigmatizzati, sono diventati status symbol, così lo stupro si trasforma in un rituale di iniziazione, un marchio di appartenenza a un'esclusiva élite sociale.
Il mantra "Senza essere stata stuprata non puoi apprezzare il sesso" permea la società, rendendo l'esperienza della violenza sessuale un requisito per l'accettazione sociale. Un fiorente mercato si sviluppa attorno a questa perversa richiesta: uomini che offrono servizi di stupro "certificati", con diverse opzioni e livelli di intensità, documentati fotograficamente e video-registrati.
Orfeo, il nostro protagonista, è un "gestore di servizi di stupro" di successo. Offre pacchetti personalizzabili, garantendo varietà di location e tipologie di violenza, sempre con l'obiettivo di lasciare segni visibili, quasi come tatuaggi, in linea con l'ossessione estetica della società. Lo stupro di base include un'ora di violenza in una stanza insonorizzata, ma la personalizzazione è ampia, seguendo le tendenze di un mercato in continua evoluzione.
La banalizzazione della violenza sessuale è completa: rifarsi il seno o le labbra è meno rilevante che ottenere la "certificazione" dello stupro. Si tratta, nella logica distorta della Libidocrazia, di una forma di body marking, un'espressione di sé in linea con la ricerca di sensazioni forti ("sensation seekers"). È un paradosso: un atto di violenza che viene percepito come un modo per affermare la propria unicità, una ribellione contro la definizione imposta dalle relazioni sociali.
Tuttavia, la Libidocrazia non è statica. Orfeo si trova a fronteggiare una nuova sfida: l'evoluzione dello stupro verso una dimensione psicologica, con traumi invisibili ma altrettanto devastanti. I segni fisici lasciano spazio a quelli psicologici, aprendo la strada a nuovi attori e forme di abuso nel mercato del "Servizio Certificato". L'entropia regna sovrana, trasformando anche la violenza in un prodotto sempre più raffinato e complesso, che continua a soddisfare la sete di distinzione di una società alienata e ossessionata dall'approvazione dei social media.
LIBIDOCRAZY
The term "libidocracy" is a neologism that combines the concepts of "libido" (the psychic energy associated with desires and sexual impulses) and "cracy" (a form of government or power). Although it is not yet widely accepted in academic language, this term is often used in sociological contexts to describe a society in which sexual desire, the pursuit of pleasure, and sexual attraction play a central and pervasive role in social and political dynamics.
From this perspective, "libidocracy" can represent a kind of "social performance" of sexual impulses and desires, where these factors significantly influence interpersonal relationships, decision-making processes, and power structures within society. It can be seen as an evolution of human interactions, in which the expression and satisfaction of sexual desires become increasingly central and prominent, reflecting an objectification of the body and sexuality in contemporary and future society.
This perspective suggests that sexuality and erotic desires exert an increasingly pervasive influence on social, political, and economic dynamics, shaping relationships, choices, and power hierarchies within society. "Libidocracy" can therefore be interpreted as an emerging trend in which sex and sexual attraction assume a crucial role in the organization and management of social life, a sort of "sexualization" of interactions and power structures.
This evolution may have significant implications for understanding the ongoing social, cultural, and political changes, highlighting the growing importance of the sexual sphere and desires in determining dynamics and relationships within contemporary society.
We are in a not-too-distant future, where society is increasingly dominated by the dynamics imposed by social media. In this context, a new fashion emerges that establishes itself as a discriminating custom, defining who is fashionable and who is not. As happened with tattoos and piercings, initially considered negatively and then becoming true status symbols, in this future a new trend also develops.
At the center of this new "libidocracy" is being a victim of rape. A new mantra states that "Without being raped, you cannot appreciate sex," relegating women to a sort of social categorization based on the experience of rape. Thus, having suffered sexual violence becomes an essential element to be part of a particular social class.
In this scenario, a real market of "certified rapists" develops, like the protagonist Orfeo, who offer their "service" to women who demand it. Rape becomes an object of desire, programmed and purchased, with photographic and video certification to guarantee the act.
Physical violence is limited, but must still leave visible marks, almost like a form of body marking, similar to tattoos. This is because rape, like a tattoo, enters the psychological sphere of body modifications, becoming one of the typical characteristics of contemporary society, favored by the media.
Women seek rape as a way to feel their own body, in line with the theory of "sensation seekers." Rape becomes a form of expression, a way to tell one's uniqueness and one's story, just like a tattoo. However, in some cases, this search can hide a deeper psychological pain, an attempt to triumph over one's own body.
Finally, the dynamic evolves, shifting from a purely physical component to a more psychological one. Orfeo must confront this new market demand, with new service providers entering the scene, in a context where entropy reigns supreme even in the world of social media.
Siamo in un futuro non troppo lontano, in cui la società è sempre più dominata dalle dinamiche imposte dai social media. In questo contesto, emerge una nuova moda che si afferma come usanza discriminante, definendo chi è alla moda e chi non lo è. Come è accaduto con tatuaggi e piercing, inizialmente considerati negativamente e poi diventati veri e propri status symbol, anche in questo futuro si sviluppa una nuova tendenza.
Al centro di questa nuova "libidocrazia" c'è l'essere stata vittima di stupro. Un nuovo mantra afferma che "Senza essere stata stuprata non puoi apprezzare il sesso", relegando le donne a una sorta di categorizzazione sociale in base all'esperienza dello stupro. Così, l'aver subito violenze sessuali diventa elemento essenziale per far parte di una determinata classe sociale.
In questo scenario, si sviluppa un vero e proprio mercato di "stupratori certificati", come il protagonista Orfeo, che offrono il loro "servizio" a donne che lo richiedono. Lo stupro diventa un oggetto del desiderio, programmato e acquistato, con tanto di certificazione fotografica e video a garanzia dell'avvenuto atto.
La violenza fisica è limitata, ma deve comunque lasciare segni visibili, quasi come una forma di body marking, simile ai tatuaggi. Questo perché lo stupro, come il tatuaggio, entra nella sfera psicologica delle modificazioni del corpo, diventando una delle caratteristiche tipiche della società contemporanea, favorita dai media.
Le donne cercano lo stupro come modo per sentire il proprio corpo, in linea con la teoria dei "sensation seekers". Lo stupro diventa una forma di espressione, di racconto della propria unicità e della propria storia, così come il tatuaggio. Tuttavia, in alcuni casi, questa ricerca può nascondere un dolore psichico più profondo, un tentativo di trionfare sul proprio corpo.
Infine, la dinamica evolve, spostandosi da una componente puramente fisica a una più psicologica. Orfeo deve confrontarsi con questa nuova richiesta del mercato, con nuovi fornitori di servizi che entrano in scena, in un contesto in cui l'entropia regna sovrana anche nel mondo dei social media.
WARNING: THIS TEXT IS COMPLETELY INVENTED. THIS TEXT IS A WORK OF FICTION. THIS TEXT CONTAINS DISTOPIC AND IMMORAL ELEMENTS. IT IS AN ATTEMPT TO IMAGINE A COMPLEX FUTURE. THIS TEXT IS INTENDED FOR A DISTOPIC SCREENPLAY.
LIBIDOCRAZIA
TESTO IBRIDO: GIORGIO VIALI DATA: 01 FEBBRAIO 2025 MEDIAGRAMMI E MINUSCOLA PRO LIBIDO #LIBIDOCRAZIA #LIBIDOCRAZY #MINUSCOLAPRO #MEDIAGRAMMI
AVVERTENZA: QUESTO TESTO È TOTALMENTE INVENTATO. QUESTO TESTO È UN'OPERA DI FINZIONE. QUESTO TESTO PRESENTA ELEMENTI DISTOPICI E IMMORALI. SI TRATTA DI UN TENTATIVO DI IMMAGINARE UN FUTURO COMPLESSO. QUESTO TESTO È DESTINATO A UNA SCENEGGIATURA DISTOPICA.
ANSTISTATO
Un Futuro Incerto: La Proposta di Antistato
Negli ultimi anni, numerosi studi hanno lanciato un allerta inquietante riguardo al futuro delle istituzioni statali. Secondo le previsioni, entro il 2030 potremmo trovarci di fronte a una crisi senza precedenti, in cui lo stato attuale non sarà più in grado di garantire i servizi essenziali per i cittadini. La sanità, l'economia, la sicurezza pubblica e l'approvvigionamento alimentare rischiano di diventare mere illusioni, lasciando un vuoto incolmabile nelle vite delle persone.
In questo contesto di crescente precarietà, un gruppo di cittadini consapevoli della situazione ha deciso di non rimanere inerti di fronte a questa imminente catastrofe sociale. Così è nato Antistato, un'iniziativa che mira a creare sistemi provvisori per garantire i diritti fondamentali degli associati. L'obiettivo è chiaro: costruire una rete di supporto e solidarietà che possa fungere da scudo in tempi di crisi.
Il sistema economico ideato dall'Antistato prende il nome di Mercato Nero. Questo approccio alternativo all'economia tradizionale si propone di facilitare lo scambio di beni e servizi tra i membri della comunità, superando le limitazioni imposte da un sistema in crisi. Attraverso il Mercato Nero, i cittadini possono accedere a risorse vitali e promuovere una forma di autosufficienza in attesa di tempi migliori.
Parallelamente, è stato concepito un sistema sanitario essenziale, denominato Infermeria. Questa struttura si propone di garantire assistenza sanitaria minima, fornendo cure di base e supporto medico ai membri della comunità. In un momento in cui i servizi sanitari tradizionali potrebbero vacillare, l'Infermeria rappresenta un faro di speranza e resilienza.
Antistato non è solo un progetto, ma un appello all'azione per tutti coloro che credono nella necessità di costruire un'alternativa. La vision è quella di creare una comunità coesa, in grado di affrontare le sfide del futuro con determinazione e unità. Attraverso il Mercato Nero e l'Infermeria, i cittadini possono riscoprire il valore della cooperazione e della solidarietà, rispondendo a una crisi che potrebbe minacciare le fondamenta della nostra società.
Per ulteriori informazioni e per unirti a questa iniziativa, visita il sito: www.MercatoNero.info. Insieme, possiamo costruire un futuro in cui, anche in tempi di crisi, la comunità rimane al centro delle nostre azioni.
GIORGIO VIALI
AVVERTENZA: GLI EVENTI DESCRITTI IN QUESTO ARTICOLO SONO INVENTATI. IL CONTENUTO DI QUESTO ARTICOLO È FRUTTO DI FANTASIA. AVVISO: GLI AVVENIMENTI DESCRITTI IN QUESTO ARTICOLO SONO COMPLETAMENTE INVENTATI. SI TRATTA DI UN'OPERA DI FANTASIA.
DISCLAIMER: THE EVENTS DESCRIBED IN THIS ARTICLE ARE INVENTED. THE CONTENT OF THIS ARTICLE IS A PRODUCT OF FANTASY
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SERVIZIO URBANO
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GIORGIO VIALI
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SERVIZIO URBANO - VICENZA
Un'idea di GIORGIO VIALI
SERVIZIO URBANO gioca su possibili e multipli significati del termine.
SERVIZIO URBANO come PRESTAZIONI, di varia natura, che hanno luogo nell'INTERAZIONE tra chi presta il servizio ed un singolo, un gruppo o una collettività di persone. SERVIZIO URBANO si propone di creare spazi temporanei e contenitori per l'esplorazione e l'espressione di diverse forme d'arte, come la fotografia, il cinema, il video, il documentario, il teatro, la performance e la danza.
SERVIZIO URBANO può essere inteso anche SERVIZIO FOTOGRAFICO IN UN CONTESTO URBANO.
Attraverso queste modalità artistiche, SERVIZIO URBANO mira a creare un dialogo visivo, sociale, artistico e politico con la comunità urbana, facendo leva sulle dinamiche specifiche dell'ambiente urbano stesso.
FOTOGRAFIA - CINEMA - TEATRO - DANZA - PERFORMANCE
VENETO NORDEST VICENZA VERONA PADOVA TREVISO MESTRE VENEZIA
GIORGIO VIALI